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她所言，鬼潮之事的确诡异，但其诡异中依然有一定规律。
过往鬼潮一般都是从冥府管辖区域内部形成，由那些散布在城外的疯鬼，互相吞噬到一定程度后，开始展开对各个城池的攻击。
这次城外疯鬼密集程度，还没达到以往鬼潮兴起的力度，因此各个城池先前并没有真正开战的准备。
第一百八十五章新思路与战备
也正是因为此次鬼潮不同寻常地从冥府之外袭来，加上先前孟婆大人所言，让众多城池联合起来进行此次空前绝后的联合战。
若东界鬼潮只有过往威力，这次联军很可能直接将其剿灭。就算其威力翻上几倍，整个战线也能抵挡相当长一段时间，还能削弱鬼潮部分威势，达到锦瑞州中阴司各城掌控者商议的最低目标。
可惜除了吴生，谁也见识到鬼潮的真正恐怖之处。
冥府所派出探查鬼潮之人，根本不可能跑到鬼潮中呆上十几天，观察其具体数量。被鬼潮侵袭之地的城池，由于鬼潮的某种特殊影响，也无法向远方传达信息。
与周萍稍闲谈，吴生又找她要了一间个人静室为落脚点。
周萍将吴生这边安排妥当，就离开去处理公务了。吴生先将自己的落脚点用种种阵法布置一番，继续每天的寄生核心制造工。
在得到阴间众多冥府城池和阳世白鹤观以及其它许多修行者帮助后，寄生核心制造速度得到大幅提升。
白鹤观和阴间冥府代工制造的东西叫做真文符语流转符。这种符是一种真文阵法寄存体，任何人都可以轻易将其中真文符语或部分不完整阵法，转移附着在其它东西上。
真文符语流转符算是上古之后最伟大的术具成果之一，它将本来极难分割制的真文符语阵法割离化，使修行者间互相深入合成为可能。
现在的生死界还未完全发挥这种成果的最大潜力，只用它来制造一些简单通用修行辅助用品。生死界力量强大，但众多理念依然为古代社会水平，自然比不上现代类型社会对各种知识利用程度。
吴生本人工就是将各种真文符语流转符中真文或是部分阵法，转移至离体的地狱藤肢体上，按正确顺序排列组合起来，再加上一些制简单但极为核心部分，一个寄生核心就能制造成功。
自从上次鬼潮之战后，因为代工速度大幅提高，寄生核心的产量也增加很多。短短一两个月时间，寄生核心数量就翻了一番，由战后不到三千之数，提高到六千开外。
不过这些还远远不够，长时间抵抗鬼潮围攻，还需要更多数量和一些改进提升。
在制造寄生核心之余，吴生也在研究着一些其它东西。
为了进一步提高寄生核心制造速度，吴生开始探索能否在生死界中实现自动化制造。
还处于古代思维中的生死界先辈前人们，自然没有相关记载，他们会制造各种机关傀儡，却大多用这些机关傀儡来进行战斗。
也有一些傀儡可以服务于日常生活，或者辅助物品制造中的简单环节，可是没有修道者想到以机关傀儡为主，修道者为辅的制造方式。
或许有人想到了，但因为过于复杂，难以实现。
吴生所构思自动化制造思路也不是一步登天，他要做的第一点是部分自动化。
近来吴生一直在研究连类真文符语，试图找出让各种真文符语自行准确连接的方式。
连类真文符语主要用是连接其它真文，多数修道者都对其探索不深，仅仅将其为一种连接工具与桥梁。
古代先贤们之所以不去设想自动化生产，一是因为时代思维限制，二是由于这种思路根本无从下手。
吴生本人的思路开端，就是连类真文符语。
他从元一洞藏中收集了大量连类真文符语相关道藏，根据本身思路，寻找各部分真文符语组合体定点定向连接的方式，同时还寻找着驱动其自行互相连接的方法。
攻防转连迷五大类真文符语，吴生先是研习转类真文，现在又开始深入探索连类真文。这两种真文符语都是一般修行者只会简单学习的类型，他反而将这两类为主要研习目标，可谓特立独行。
出离常人之路，才能走出非常人所得之途。
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