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丘丹是苏州嘉兴人，居住在临平（今属浙江杭州）。其兄丘为是王维挚友，诗名也更大。丘丹比韦应物为年长。丘丹存诗十多首，既有代宗初年的浙东唱和，有无锡寻访湛茂之故居的诗什，有温州题石门瀑布之作，也有赠送为鉴真东渡作传的日人淡海三船的诗作。他兴趣广泛，游历丰富。韦应物莅苏期间，他恰好在临平闲居，因有较多闲暇与韦交往。
韦应物到苏州不久，除郡衙所居，也在永定寺西斋借有房屋，丘丹曾协助他整理。后来丘丹多次往返于苏州、临平之间，韦频有赠诗。
《送丘员外还山》：“长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。”说丘习惯山林，不耐烦城市的喧嚣，因此拜辞归山。韦理解他的高节，并说像他这样的真隐士，应该旌表门闾。
《重送丘二十二还临平山居》：“岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。”再次到郡斋造访，来了不久就想念故山。诗的后半与名篇《寄全椒山中道士》语义相近，是韦应物对丘丹的看法，与他对全椒道士高风亮节的认识相近。
此后，韦应物又有《赠丘员外二首》，其一云：“高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。久局思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如？”
这时丘丹的员外郎官职为检校官，韦应物说既然不是真拜，那就不必赴官，还是成就东山高卧之节吧。更说自己困于政务，疏忘文学，但与丘相见，每每引起高咏之兴，一切鄙俗之烦恼也都可以解脱。“虎丘惬登眺，吴门怅踌躇”两句，写出两人浏览苏州名胜之欢悦。他希望丘丹告诉吴中子弟，文学应该追求怎样的境界。
其二云：“迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。”是说丘丹的心迹恰如孤云野鹤，非世俗可以羁绊，更无任何俗态。两人虽一官一隐，丘丹全不介意，更没有任何趋附之行为。
房孺复（756—797），名相房琯的幼子，安史之乱发生后方出生，性狂疏傲慢。因家世缘故，先后入淮南、浙西二大镇为从事，贞元四年为杭州刺史，年仅三十三岁。韦应物任苏州刺史，二人很近，还十分相投。
白居易《吴郡诗石记》说二人“皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾友一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中，或目韦、房为诗酒仙”，相互唱和甚多。后世仅能从《窦氏联珠集》中见到房的一首存诗，而韦致房的诗，亦仅存《送房杭州》一首：“专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。”
房孺复在杭州任上，因其妻杖杀其妾，因“失于齐家”贬连州司马。
友人人生波折，韦应物很同情。房孺复赴贬所，路经苏州，韦应物作此诗为别。前两句是宽慰，“你还年轻，四十不到已坐领大州，暂时贬谪，蹉跎不会太久，对前途要有信心。”后两句难掩伤痛，“此度别后，不知何时再见。风雨吴门，临歧情伤，感情很沉痛。”
贞元七年春天，韦应物已经在考虑自己去职后的休憩之处，因此有再理西斋之举。
他在《复理西斋寄丘员外》诗中说：“前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。”
韦应物来苏州已经到了第三年。想到初到苏州时丘丹对自己的帮助，韦应物告诉邱丹自己退归的打算，告诉丘丹西斋景观与当时一样，更表达了对丘丹的思念。
韦应物在出任苏州刺史期间，始终坚持务实勤政的工作方法，同样将苏州治理得风调雨顺、物阜人熙。
韦苏州的清廉在他退职之后可见一斑。公元790年，韦应物的任期已满，没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选（等待朝廷另派他职），寄居于苏州近郊无定寺。
永定寺弄，位于干将西路北侧。韦应物初莅苏州，就曾游访永定寺，写有《与卢陟同游永定寺北池僧斋》：“密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻？”
春天，卢陟邀约韦应物同游，密竹深邃，子规频啼，兰径蝶舞，游蜂绕花，一派自然生机，是寻幽的好去处。
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