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此刻，也到了引魄入体的第二步，当然也是最关键的一步，少年是彻底死亡，还是能够苏醒，全凭于此。
喝罢茶，稍休息，十五先生便站起身来。他先将少年额头的艾草粉用木刷刮掉，而后将少年的额头用丝薄擦拭干净。
那额间原有的针眼，因被艾草粉填充，被擦干净后，便成一个小小的圆形结痂，如同少年眉心间原有的一颗红痣。
这到是让少年的面庞，不由的平添了几分神圣之感。那张面无表情的脸，在这份神圣红痣的加持下，少了些苍白，多了分红润。
接下来，十五先生再用朱砂代替楼兰所用的血染的红沙，用右手食指做笔，沾上朱砂。他便在少年的额头上，画了一颗眼睛的形状。
之前，天蚕钻进脑颅的针眼，此刻看上去，正是所画眼球中心的眼仁。
少年额间，被画出来的第三只眼，源于楼兰流传下来的定信。
楼兰国，自古便相信前生来世之说，前生造业后世因果，而人的眉宇之处便是第三只眼存在之处。
天眼开启，可看前世今生，亦可以看到世间肉眼所不能看到的事物，包括灵魄。
据楼兰人所述，世间所有2岁以下孩童，智残且不能语的人，以及有些道行和修为的人，便是那些天眼开启的人。
但是，只要孩童开始讲话之日起，那天眼便自行关闭，故而所有留存脑海的记忆也随之消散。
同样，这天眼便是灵魄栖身的泉眼，天眼关闭则意味着凡人开启凡尘俗世，入生老病死的轮回。而天眼枯竭，则意味着灵魄离体，意识散去，人虽生如死。
为今，少年不醒过来，便是天眼枯竭之兆，也意味着灵魄不在少年的躯体上。
用天蚕为引子，进入少年的脑海，意在打通经络。用楼兰的话来说，天蚕是异世界的产物，是沟通凡眼与天眼的媒介。
之后，再用朱砂画出天眼，便是要施行那传闻中楼兰的招魄之术，以天眼为池，吸灵魄入体。
此刻，朱砂在少年白皙的额头上格外醒目。那鲜红的颜色，透着些许莫名之感，到是让十五先生想起来泥塑的神佛。
十五先生看着少年的面庞有些恍然，凭借着记忆里的东西照猫画虎，他心中忽尔萌生了些许敬畏和胆怯。
毕竟，没有见过事物，并不意味着不存在。对于西域楼兰人关于天眼的定信，十五先生虽然不见得赞同，但心中的敬意却油然而生。
能让活死人醒过来，无论是出于何种民族，何种解说，以及何种信仰，这都是对生命的一种敬意。
为医者，更当虚心受教，看似独步天下的中原文明，并不意味着一切都凌驾于其他文明之上，这其中，便也包括医术。
做完这些，十五先生又将新鲜的红柳枝剥皮，用石碾子将红柳枝碾碎了，取出其中粘稠的红柳汁液，装入一个类似于汤婆子的圆形瓦罐中……
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