第二十六章 入神坐照

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天下之大，各类武学浩如烟海，各门各派上乘武学皆有其独到之处，练到深处，天下之大无处不可去。

然而人有强弱之分，武学亦有高低之别，强大的秘籍不一定能造就绝世高手，却是成为绝世高手的先决条件。

纵使创出《九阴真经》这部号称天下武学总纲的一代奇人黄裳，最初也不过一介文弱书生，在阅尽天下道藏，达到神而明之的境界后，于冥冥顿悟中创出《九阴真经》，然后参照秘籍易筋锻骨，改易体质，以不惑之年修成秘籍中绝学，方才一人杀尽仇寇，冠绝当代；享誉武林一甲子的武当张真人也要凭借部分《九阳真经》，然后才能以此为基石，观天之道，创出不逊色前者多少的《纯阳无极功》。可见，一部高深的秘籍对学武之人的重要性。

萧璟手捧羊皮卷，心情久久不能平复，因为他手中的秘籍叫做《神照经》。

《棋经》上记载，大凡围棋，必有九种品级：第一等品级曰“入神”，入得此种品级，与人对弈之时，冥冥中与天相合，一神游于局内，妙而不可知，落下的每一子都是灵光闪现，才思天授，对手智慧通天亦难以揣度局势之万一，乃是一种不可名状的境界；第二等品级曰“坐照”，神思寂然不动，万事万象全都一目了然，对手的每一次落子，每一个布局，皆能洞若观火，于无声无息间洗尽兵戈红尘，不胜而胜，是一种从古至今都没有人能达到，不可能败的境界。

入神、坐照，此二者，乃是围棋中最超凡入圣的境界，古往今来无数名家国手孜孜以求，然天意高邈，非天纵之才、与道合真之辈连揣度此等境界的资格都没有。

而在武学中，有一种境界也叫做入神坐照，是一种近乎于神明的境界，心神静则寂然独坐，遍观芥子寰宇，心神动则神游无穷，出入青云幽冥，动静之间，阴阳相生，冲气为和。

此等境界，观天下武功如掌中观纹，俯拾拈来，信守挥洒，一窍通而万法明，视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，是真真正正的陆地神仙之姿，武学之道，至此可谓尽矣！而遍观历史长河，恐怕也只有两千年前神剑天授的越之处女臻至此等境界。

萧璟手中的《神照经》秘籍，即取武学中入神坐照之意，喻练成之后，心神动则出入无间，去留如意、变化莫测，瞻之在前、忽焉在后，仿若若青云出岫，莫可名状；心神静则遍察幽微，窥破敌手一切虚实之招、明暗之法、正奇之变、真假之别。练成此功，几能达到围棋中入神、坐照的战而胜之、不胜而胜、不败而胜的真正不败之境。

萧璟前世所知，就有“练成神照功，天下无敌手。”之说，在金书中号称四大神功之一，练成之后有起死回生之效，内力精纯天下无对，一掌击出，罡气可达数尺，浩大刚猛，中者非死即残；轻功无师自通，无需任何秘籍便能胜过天下所有人。实在是武林中不可多得的无上绝学，梅花功与之一比，有若砂砾之于珍珠，可笑梅石坚坐拥金山，却将绝世秘籍用来包裹梅花功，是椟中有玉而眼内无珠的典型。

不过那些前辈高人总喜欢将高深的神功秘籍写在不起眼的羊皮纸上，还要藏在严严实实，非得见血才知其奥妙，眼下《神照经》如此，明教密道内《乾坤大挪移》也是如此，让萧璟无力吐槽。

萧璟细细思量，觉得在梅石坚手中捡到《神照经》，既在意料之外，却又在情理之中。

这《神照经》最初出现，是在三湘武林名宿“铁骨墨萼”梅念笙手中，据说是他的家传武功，连三个徒弟都没传授，只在临死前传给丁典。

梅念笙是湘中名宿，江南大侠，江湖地位更胜南四奇，但祖上却并没有出过绝顶高手，而他自己也没有完全练成神照功，在与血刀老祖一战中，受了重伤，被三个弟子反噬而死。

萧璟猜测，这梅念笙极有可能就是梅石坚的后人，梅石坚本就是三湘人，在得罪了丐帮，巫山帮基业保不住的情况下，跑回老家东山再起是很正常的事，也许后人无意间发现了羊皮纸的秘密，从此，这《神照经》就成了梅家家传武功。

不过，这一世有萧璟插手，梅石坚一命呜呼，《神照经》也落入他的手中，梅念笙是不可能得到了，没有了神照经和连城诀宝藏的纠葛，也许丁典就能和凌霜华有情人终成眷属，狄云也能和小师妹双宿双栖，免去许多无谓的苦难。

萧璟整理一番心情，将《神照经》从头到尾背的滚瓜烂熟，直到确定没有一丝一毫的错误遗漏，方才拿出打火折子，将羊皮纸烧成一团灰。从此，这部足以让整个武林血流成河的绝世神功就只有他一个人知道。

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