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万历三十五年五月，利玛窦病逝于北京。依照大明的惯例，客死中国的耶稣会传教士必须迁回澳门安葬。但其他传教士以及经利玛窦洗礼而入教的教徒都希望可以得到皇帝的恩准，将之安葬于北京。
为此，庞迪我神甫向万历皇帝上呈了一封言辞恳切、极尽谦卑奏疏，希望能破例赐地埋葬利玛窦：
利玛窦以年老患病身故，情实可怜。
况臣利玛窦自入圣朝，渐习熙明之化，读书通理，朝夕虔恭，焚香祝天，颂圣一念，犬马报恩忠赤之心，都城士民共知，非敢饰说。
生前颇称好学，颇能著述。
先在海邦，原系知名之士；及来上国，亦为缙绅所嘉。
臣等外国微臣，悲其死无葬地，泣血祈恳天恩，查赐闲地亩余或废寺闲房数间，俾异域遗骸得以埋瘗。
而臣等见在四人，亦得生死相依，恪守教规，既享天朝乐土太平之福，亦毕蝼蚁外臣报效之诚。
虽然朝廷中有人反对，但在多方努力之下，最后还是得到了万历皇帝的照准。
万历三十六年，由徐光启主持，皇帝恩赐利玛窦葬于阜成门外二里沟的滕公栅栏。
“尼古拉·特里戈。你是何时来的中国啊？”
郭居静和金尼阁并肩走在前往滕公栅栏的路上，身后跟着好几个来华不久的年轻人。
“1607年我从杜埃大学毕业，当年就被耶稣会派来远东。1610年我抵达澳门。”
金尼阁想了想。“只待了两年多吧，就被尼科洛·隆戈巴尔迪会长又派回欧洲，向教廷述职。”
“原来如此。”
郭居静点点头。“那你肯定没见过马泰奥·里奇了。”
“我久仰会长大名，本想着来华拜见，可人愿终究还是抵不过天意。”
金尼阁长叹一声，面色哀婉。
“你知道当时留在京师的同志们为什么非要将马泰奥·里奇留葬于此吗？”
郭居静又问。
“我想答案应该不是入土为安这么简单。”
金尼阁耸耸肩。
“入土为安当然也很重要。马泰奥·里奇是五月份过世的，要是从京师一路运回澳门，那未免太悲惨了。”
郭居静没能参加利玛窦的葬礼。但经多方询问，他还是大致了解了入葬的过程。
郭居静指向近在眼前的滕公栅栏，说道：“其实这方墓地除了用来安葬马泰奥·里奇之外，还有一个重要的象征意义。”
“什么象征意义？”
金尼阁不解。
“立锥之地。”
郭居静很顺畅地将意大利语切换成了中文。
“立锥之地？”
金尼阁用中文反问，不过他的南方口音很重。
“在大明，皇帝是无与伦比的存在。得皇帝允准而以耶稣士的身份留葬北京，即意味着皇帝并不排斥我教。不将我教视为邪教。”
越是靠近墓地，郭居静就越是伤感。
“合法性认可？”
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