第59章 九头雉鸡精与肾虚公子 (第1/2页)

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朝歌外城车水马龙，热闹繁华。

王族对大商来说，其实是一把双刃剑。

白药苏醒前，他们疯狂地举行祭祀，用滔天的尸骨以示对先祖的虔诚，祈求让大祝苏醒。

白药苏醒后，特别是他授权帝辛禁止王族私下祭祀后，王族完全变了一个样子。

他们是狂热的信徒没错，但他们不是傻子。

既然不能用直观的血来展现虔诚，那就换一种方法。

比如殚精竭虑让大商更加强盛，立功争进祖庙。

六百年来，能在死后无条件进入祖庙，只有商王而已。

其余的，无论是否是王族，也只有立下不世之功才能入祖庙。

当然，大祝本就是先祖天神的化身，不需要多此一举。

不过还是有两个例外——武丁一朝的两位伪大祝。

妇好和子雀。

一个是武丁的王后，一个是白药的祖宗，都属于可以被神化的先祖。

历代大祝秘传的典籍中记载，武丁时期，

他们强行背负了国运，却动用不了丝毫，只能拼了命的征战沙场，用前所未有的战功来稳住王族。

直到两人先后战死沙场，

真正的大祝，加上白药和原身，六百年来只有九位，各个都能利用国运干涉现实。

回到朝歌的白药，此刻正站在摘星楼顶，俯瞰这座繁华的大城，思索神化先祖的计划。

孔宣加赵公明再加镇国神鼎的效果，明年一百二十万是稳了。

先王被封印暂且不谈。

先臣里最强大的，是开国重臣伊尹，出身奴隶，却成为了历经五朝的宰相，为大商的建立和兴盛做出了极大贡献，被奉为商元圣。

实力太乙金仙，五千万国运点。

白药实际上最想神化的就是伊尹，他不缺猛将，但缺这种能“治大国如烹小鲜”的名相。

可惜太贵了，敕神榜填满都得存几年。

由于推演帝辛的未来是一个月内发生的事，他只能盯着费仲尤浑，等他们去接触那位凡间女子。

“和老祖宗见面……”

白药并不觉得面对子雀会尴尬，他是大祝，坐上这个位置时，王族亲情便与他无关了。

子雀是武丁之下的万王之王，在那个九州还未完全定鼎的时代，他前后征服了二十多个方国，打下了偌大领土。

但妇好不一样，她是军事奇才，除了无人能比的战功外，她讨伐西方时，整个西方都被她玩弄于鼓掌之间。

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