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陈教授围着这个小山转了个圈后发现，在这小山右侧有个人工开凿的盘旋状台阶道通上到上面。
x顺着台阶到达上面后，一行人惊住了：除了石案上面变了色的牛、羊、猪的头外，在这些平平常常的祭祀品前面，还静静的躺着个被砍头的女尸。只见那女尸身首异处，能看见的地方都是惨白色、干瘪状，加上地上一大滩被冻住的血液，甚是恐怖。
第一次见到这些的陈志军，在刚才看到人殉的时候已经是心惊肉跳，而现在看到这些后，更加是接受不了，跑到陈教授身后强忍着吐意问：“爸，这是什么人干的啊，杀人就扔这了？也不给埋上。”
陈教授绕过石案后蹲下身看了看那女尸后说：“这不是普通的杀人，这是人祭，是由专门的祭祀干的，造孽啊！”
“人祭？”听到这，陈志军又有点好奇了，问道：“人祭就是杀人扔这不管？”
“人祭主要发生在商周时期，主要是方式有伐、磔、鼐、刿、施、焚、舀、俎、火、彝等，西汉中期时除了‘奴仆殉主、妻妾殉夫’之外，基本废除了人祭的制度；这里通过刚才人殉的服饰装束看，属于西汉早期的，秦代风格明显，那时候对人祭制度还是处于开放状态的，你说的杀了不管扔这，跟商周时期的‘彝’有点相似，也就是说杀了陈尸；看这女子穿着普通，跟那些人殉几乎一样，应该也是仆人吧。”
“那为什么那边的都好好的保持着原样，而这里就这样颜色和脱水了呢？”
“人殉那从头到脚全部被冰封住了，空气等都进不去，也不会出现脱水的现象，这山洞冷是冷了点，温度估计也就零下3-5度，虽然是冰点以下了，但是不足以把尸体保存好，该出现脱水现象的依然是出现，除非直接也用水来把尸体封闭住。”
“那这些意义是什么呢？”
“对那些野蛮时代的事，能有什么意义呢？他们的出发点其实是矛盾的，既然信奉神明，希望得到神明的庇佑同时，选择了人祭这样的荒蛮之事，以用他人之血来换取对他的惩罚，实在是荒唐至极！”
“看来人祭制度的取消还真要感谢西汉中期的哪个人了，不然还不知道会多出多少冤魂了。”
“西汉中期并没有让人祭彻底被制止，当时社会上还是盛行‘奴仆殉主、妻妾殉夫’的，当时把这还当成是种美德；真正取消人祭的时期是清朝，在康熙十二年，康熙明令禁止八旗包衣佐领下的奴仆殉葬，也正式的把人祭这荒蛮给结束了。”
陈教授通过对讲机把这里的发现跟冯卫国沟通了后，众人就开始在人殉和祭祀台周边开始了新的寻找。
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